O primeiro objetivo que o autor aborda em seu trabalho é sobre os historiadores, quando diz que estes não se confessam. Em seguida ele fala da grande dificuldade que se encontra nos historiadores, onde estes apresentam grandes dificuldades em falarem de si próprias, porém o autor coloca que não devemos pensar que historiadores não tem nada a narrar sobre si, mais é que, a longa tradição lhe ensinou a desconfiar da sua subjetividade e também das dos outros, ele acrescenta mais que o fato do historiador ter sido educado no respeito pelas regras da crítica, habituado às práticas da profissão, o historiador apanhou por tanto um jeito de refrear a sua subjetividade. Onde nos seus trabalhos usam o “nós” como modéstia e de humildade intelectual, onde através disso permite que o historiador fique no anonimato, no que o autor disse que este costuma ficar por detrás da impessoalidade da comunidade cientifica. O autor diz que esta confiança na objetividade sofreu, revezes e que de um meio século para cá, os historiadores tomaram consciência da ilusão positivista.
O autor coloca a questão de como se tornou historiador, e acrescenta mais quando diz: será que um dia eu fui historiador? Questão essa que ele coloca que se a inteligência histórica se define mais por uma atitude de questionamento do que pela posse de uma soma de conhecimento, não acabamos nunca de nos tornarmos historiadores, e diz que não é um estado como o de engenheiros ou prefeito. Segundo o autor se historiador se designa uma profissão, porém ele só se tornou historiador tardiamente e que isso aconteceu por fases.
O autor coloca outra questão, onde este diz, que se ele é somente para o ensino da história como uma “vocação tardia” em nenhum momento ele se lamentou da sua escolha e acrescenta que é uma boa profissão, seguramente e que esta reúne dois atrativos em que ele teve ocasião de verificar. Um deles é raro e sua reunião mais ainda. Ele coloca que poucas profissões se prestão tão bem à união da atividade profissional e de uma atividade intelectual: não há necessidade de arranjar, à margem, um jardim pessoal. A outra vantagem é bem conhecida: a independência. Ela não tem igual e singulariza o universitário no serviço público onde não é preciso lutar pela carreira e acrescenta que a liberdade de exprimir o pensamento é completa e que não há o que censurar.
O autor coloca que cada historiador tem a sua própria história e a sua formação é feita por fases: a contingência não esteve ausente. E é, portanto, ser fiel a inteligência histórica, saber discernir na sua existência o caráter circunstancial do seu futuro.
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