O Desejo pela História - Jacques Le Goff

O autor começa o seu texto mencionando que foi através de seus pais em que ele veio perceber a duração do tempo e a importância que tinha essa duração histórica, através do comportamento cotidiano de seus pais e até mesmo da juventude deste que sobrevivia nos seus caracteres. Le Goff saliente que a partir do momento em que a sua consciência histórica se desenvolvia a evolução histórica sempre o levantou problemas cada vez mais complicados diante disso ele cita a guerra dos Cem Anos, a guerra da Itália e a guerras napoleônicas. Diante desses fatores importantíssimos da história o autor levanta a seguinte indagação: como definir ou como avaliar esses grandes acontecimentos? Ele diz que é preciso elaborar uma análise mais sutil, ou seja, tênue, fino, porém ele tem sempre dificuldade nesse aspecto, pois o fenômeno da guerra é diverso.

Le Goff volta à data do seu nascimento e diz ter descoberto tardiamente que houve muitas civilizações e nações em que esta data não tinha nada de notável, diante desse aspecto o autor ressalta o fato de que, os meses como as semanas não terem sido uma duração universal e não estarem ligadas a toda a humanidade, na qual ele chamou de ordem do universo. Outro objetivo que o Le Goff trabalha e que por sinal trabalha bem é o seu gosto pela profissão histórica onde ele cita que, a história alimenta não só uma ciência, mas também homens vivos e em que ela vive, e ele acrescenta que, gostou cada vez mais da história como profissão, isso porque ela permitiu cada vez melhor, com mais sabedoria e lucidez entender os fatos, porém não com menos paixão, pois é necessário amar a história, afinal de conta ela é memória viva. E que de fato isso o faz lembrar-se da sua entrada na história, desse vaivém do passado para o presente.

Ao decorrer do seu texto, Le Goff cita o contraste entre seu pai e sua mãe, lembrando que esse autor era órfão de avós como também era filho único. Sua mãe era cristã do cristianismo, segundo ele do medo, do sofrimento e do sacrifico, onde ela foi educada numa escola religiosa, onde foi modelada pelo o medo do inferno numa visão dolorosa da existência, a valorização de tudo o que era sofrimento, renúncia, e meditação das suas próprias tristezas e das tristezas do mundo. No entanto foi a partir da sua adolescência que ele percebeu diante das suas leituras favoritas, um boletim do Rosário onde os “mistérios dolorosos” tinham um lugar desmesurado, onde esta tinha um peso decisivo da paixão de um catolicismo destruidor da pessoa. Seu pai era filho de uma modesta família bretã crente e praticante, viveu como um drama pessoal essa tragédia da consciência, religiosa, moral, regional e nacional. Segundo o Le Goff o amor não cegou sua mãe, mais a levou rapidamente a reconhecer no seu pai as virtudes que acreditava, até então, estar ligadas a religião, como honestidade, ódio, à mentira, dedicação e um sentido profundo a justiça. O autor cita que a decisão do seu pai em casar coma sua mãe não foi uma decisão política, mais veio de uma persuasão de que ela “valia uma boa missa”. Também foi de um grave problema ético, um caso de consciência e que também por ele o amor ganhou.

Le Goff conta que recebeu uma educação sobre a égide de sua mãe esta que todos os domingos iam consigo a missa e que nos dias de festa gostava quando a sua mãe o levava a catedral e que de fato isso não lhe ocasionou problemas. Le Goff cita que o catecismo era ministrado por um capelão muito bom e muito simpático, mais que não soube interessar-se nem ensinarem-se as verdadeiras bases da religião. Le Goff critica o tempo todo a forma como era ensinado o catecismo em que esse sistema de ensino era muito vago, ou seja, vazio para o ensino religioso, no entanto ele usa da palavra medíocre para relacionar as lembranças que tinha do catecismo.

Le Goff fala também das questões que o intrigaram como a Santíssima Trindade, onde ele diz que havia ou um Deus, um só Deus, ou havia três. E ele diz que o Espírito Santo não o convenceu da terceira pessoa da Trindade, onde parecia introduzir uma deplorável presença animal no ser divino onde essa sua função não era clara.
Sua segunda inquietação foi com a Virgem, onde numas das orações feitas na sua casa ele percebeu que algumas orações pareciam um pouco fracas e um pouco tola, onde ele diz que gostava apaixonadamente da sua mãe, mais que nunca fez afetivo entre a mãe de cristo e a sua própria mãe.

A terceira questão abordada pelo o autor é sobre Satanás, onde este foi o que menos lhe perturbou, embora ele estivesse medo de algumas imagens do diabo. Mais o imaginava mais ou menos como um mostro, estranho a religião. E, no entanto nem sua mãe nem o capelão deram uma resposta satisfatória sobre o fato de renunciar a Satanás. No entanto ele argumenta que tinha medo da noite e de um dia para o outro deixou de ter medo e Satanás desapareceu junto com a noite.